La alucinación de Diego Rivera tardó varios minutos en pasar finalmente, siguiendo la exuberante banda sonora vocal de Anthony y los brazos extendidos de Booker y Menéndez.
Entonces apareció una figura solitaria.
Sin nadie a su alrededor o cerca de él, su presencia congelando momentáneamente los movimientos frenéticos de las banderas ondeando y los brazos apretados, la inconfundible figura vestida de negro se movía lentamente calle arriba.
Era un sacerdote católico; un obispo, de hecho.
En parte, la respuesta radica en el reconocimiento de la naturaleza irregular de Nueva Jersey, un montón de fragmentos urbanos comprimidos y suburbanos en expansión, aparentemente dispares y desiguales y, sin embargo, interrelacionados.
'No creo que un obispo hubiera tenido una recepción como esa si estuviera en el Desfile del Día de San Patricio de Belmar', señaló el asambleísta 
El asambleísta Sean Kean (R-30), Wall.
Sean Kean (R-30), cuando se le informó de la escena en Bergenline.
Al parecer, tampoco lo haría en Woodbridge, donde el obispo Gregory Bootkoski de la Diócesis de Metuchen, celebrado localmente por su aparente respuesta dura al escándalo católico, hizo la invocación en el estado del municipio del alcalde John McCormac a principios de este mes. En auge, dijo McCormac, cuando se le pidió que describiera la presencia de la Iglesia Católica en su ciudad.
Creo que las iglesias católicas están bastante saludables en Morris y Essex, dijo el asambleísta Jay Webber (R-26), evaluando su propia región. Ciertamente, hay una crisis en la educación católica que, para la salud a largo plazo de la iglesia, es preocupante.
En palabras de un católico que evaluó la escena del obispo David Arias Pérez solo en Hudson ese día, el trabajo de la Iglesia está en las zanjas, no en los desfiles.
Y, sin embargo, la población de la Iglesia Católica disminuyó de 1990 a 2008 en el país, según una encuesta de 2008 publicada por Trinity College (Hartford, Conn.). Y mientras que la población católica aumentó en el sur y el oeste, disminuyó en el noreste. En el condado de Camden, 26 de los 37 municipios de ese condado experimentaron una disminución general de la población en las últimas décadas, según el estudio. Treinta y cuatro de las 48 parroquias del condado de Camden de la diócesis, o el 71 por ciento, se encuentran en aquellos lugares que han experimentado disminuciones de población.
Parte del debate sobre el papel público y la influencia de la iglesia se centra en sus enseñanzas.
Cuando se le preguntó sobre el catolicismo, un agente de Hudson, producto de una escuela secundaria católica, hizo caso omiso de la institución occidental, que afirma que perdió definitivamente la guerra con la ciencia. Tiene tanta relevancia como la mitología griega, dijo. Vamos. Dejemos de tonterías. La Iglesia no es un factor en este momento. La fuente dijo que los feligreses semanales actúan por costumbre, repitiendo la teatralidad observada desde su juventud sin poder invocar argumentos racionales.
En parte, la propia historia reciente de la Iglesia pone freno a su capacidad para proyectar de manera convincente un mensaje moral.
La religión es importante como saben, dijo otra fuente de Hudson. Pero no es coincidencia con la espiritualidad. La Iglesia Católica ha caído en Occidente por la pérdida de autoridad moral en su gobierno, no por el cambio social ... más que nunca, cuanto más 'sabemos', más necesidad hay creer.' 
El alguacil del condado de Union, Joe Cryan.
El impacto de los escándalos no puede subestimarse, dijo el alguacil del condado de Union, Joe Cryan, hijo de inmigrantes católicos irlandeses, refiriéndose a los casos de abuso sexual reportados en todo el mundo. Los escándalos de abuso y la falta de sinceridad y la consiguiente falta de confianza en los líderes de la Iglesia han tenido un impacto significativo. Creo que muchos católicos sienten que las enseñanzas religiosas de la Iglesia son correctas, pero que quienes las imparten tienen defectos.
En reconocimiento al arzobispo John Myers (que protegió a conocidos abusadores sexuales y recibió críticas considerables cuando Los New York Times amplificado Registro de Bergen y Star-Ledger informando sobre una casa de retiro de $ 776,700 que construyó para sí mismo), al menos un legislador católico señaló que cuando un sacerdote llamó la atención de la congregación sobre la Apelación anual del Arzobispo la semana pasada, simplemente se refirió a la apelación, omitiendo una referencia específica al escándalo. ensilló a Myers.
En parte, la Iglesia siente el escalofrío de aquellos feligreses que han experimentado, a veces repentinamente o sin una explicación adecuada, el cierre de escuelas; por nombrar algunos, en Paterson (Paterson Catholic High School), Trenton (Holy Angels), Middletown (más recientemente, Mater Dei High School); o un hospital en Newark (St. James); o la eliminación de servicios e iglesias; o simplemente una pregunta perdurable y sin respuesta, como la catedral aparentemente abandonada en el centro de Paterson.
Si cierras una iglesia, cierras mucho más que un edificio, y mucha gente se siente equivocada al respecto, dijo Cryan.
En gran parte también, y posiblemente de manera más significativa, la posición de la Iglesia pro-vida en la política aquí se relaciona con su colisión en el ámbito social. Catedral Basílica del Sagrado Corazón en Newark.
cristianos negros saliendo gratis
problemas con un Partido Demócrata a favor del aborto, cuyos seguidores suman aproximadamente 700.000 más que los republicanos en Nueva Jersey.
1984
Hace una generación, la instalación agresiva por parte del Papa Juan Pablo II de conservadores de nariz dura en roles de liderazgo de la Iglesia profundizó el atrincheramiento de los líderes católicos en una lucha de valores fundamentales. En palabras de un miembro católico de Newark, un demócrata, el énfasis de la iglesia en la evangelización y menos en el servicio social y el enfoque en los pobres hizo que se convirtiera en un establecimiento republicano. Luego, el movimiento conservador cristiano asumió el control como la principal fuerza religiosa en el país e internacionalmente, con una lucha en América Latina, los sacerdotes se encontraron perdiendo frente a religiones alternativas que predicaban valores más tolerantes.
Esa lucha de valores dentro de la Iglesia se estrelló de lleno en la candidatura a la vicepresidencia de la difunta representante estadounidense Geraldine Ferraro, compañera de fórmula de Walter Mondale en 1984. En su biografía publicada en 1985, Ferraro, una demócrata progresista, dedicó un capítulo completo a Los conservadores, los italianos y los arzobispos y la confluencia de esas entidades en su candidatura.
Por primera vez en más de 20 años, la religión se convirtió en un fútbol político en un juego que nunca debería haberse jugado, escribió Ferraro. En 1960, el presidente John F. Kennedy, nuestro primer y único presidente católico, dijo: 'No hablo por mi Iglesia sobre asuntos públicos, y la Iglesia no habla por mí'. Estuve totalmente de acuerdo con él. Pero había una diferencia. El temor en la época de Kennedy era que sus creencias católicas influyeran en su política pública. En mi candidatura se estaba gestando el miedo contrario. En 1984, los temores de una minoría muy expresiva eran que mi fe católica no desempeñar un papel en las políticas públicas. 
Geraldine Ferraro
Proporcioné un objetivo natural para estos extremistas religiosos que estaban tratando de poner a Dios en la boleta electoral, agregó el candidato demócrata a vicepresidente. Yo era una mujer católica que apoyaba el derecho de la mujer al aborto. Eso fue un pecado de fe. Para otros extremistas, yo era una mujer italoamericana que había abandonado su papel tradicional de ama de casa, esposa y madre para postularse para un alto cargo. Eso fue un pecado étnico. En el sur, me identificaron como un liberal del noreste que defendía el compromiso federal con las minorías, los derechos civiles de los homosexuales y la igualdad de derechos para las mujeres. Ese fue un pecado conservador. Si todas estas personas se hubieran salido con la suya, yo no habría estado en la campaña electoral sino de rodillas en el confesionario.
En Nueva Jersey, un estado dominado por demócratas, muchos de los cuales surgieron de una tradición de fe de inmigrantes éticos, pocos en los cargos públicos se identifican con frecuencia en voz alta con esa fe, presumiblemente debido a las demandas de una sociedad secular y muy diversa y de la propia sociedad. naturaleza de los cargos electos en este país, sino también por esas persistentes contradicciones inherentes a las posiciones sociales defendidas por el partido y la Iglesia, que Ferraro señala en su libro.
El ascenso del demócrata Bill Clinton, un bautista sureño socialmente progresista y pro-elección, y las próximas cinco victorias consecutivas de los candidatos presidenciales del Partido Demócrata a partir de 1992 solidificaron a Nueva Jersey como un estado azul.
Para los demócratas católicos de Nueva Jersey, lo que comenzó con la aparición de Kennedy en el Monumento a los caídos en la guerra en 1961 junto al candidato a gobernador Richard J. Hughes, un católico irlandés que ayudó a otro a ganar la gobernación aquí, se convirtió en el último examen de conciencia con Jim McGreevey, quien en 2004 se declaró gay estadounidense, renunció a su cargo de gobernador y luego anunció su decisión de dejar la iglesia para convertirse en episcopal.
También estaba el ex senador estatal Bernard Kenny, a quien se le negó la Santa Comunión católica debido a sus opiniones pro elección, dejando la Iglesia; y el senador estatal Ray Lesniak (D-20) igualmente declarando su decisión de dejar la iglesia por nuevas fronteras de fe. En el transcurso de la última década, desde la caída pública de McGreevey, los problemas sociales en el Statehouse subrayaron la oposición de la enseñanza de la Iglesia con los demócratas y su base percibida, como los legisladores demócratas católicos como Paul Sarlo, John Girgenti, Kean y Steve Sweeney utilizaron la base de los distritos electorales católicos de la clase trabajadora para defender inicialmente su caso contra el matrimonio homosexual.
Posteriormente, esos legisladores cambiaron de posición o pagaron un precio político.
Sarlo y Sweeney dieron marcha atrás en sus votos, este último hizo una confesión muy pública sobre su abstención errónea sobre el matrimonio igualitario antes de asumir un papel principal para garantizar su aprobación. Girgenti se atrincheró, posteriormente fue derribado como presidente del Partido Demócrata de Hawthorne por un retador abiertamente homosexual, y luego redistribuido en el olvido en 2011.
Estoy seguro de que los baluartes demócratas que se vuelven más liberales y progresistas los ponen en desacuerdo con una Iglesia que se opone a los derechos de los homosexuales y al aborto, dijo Kean. Quizás los católicos se sientan menos acogidos que en algunas de las áreas suburbanas.
En Elizabeth, Lesniak y el organizador de la Junta de Educación de Elizabeth, Rafael Fajardo, se encuentran en lados opuestos de una amarga división política en el Partido Demócrata. Pero ambos dejaron la Iglesia para convertirse en cristianos nacidos de nuevo.
La Iglesia Católica era una burocracia tradicional que no se involucraba con la comunidad, dijo Fajardo a PolitickerNJ. Ofrecieron buenos servicios, ayuda católica; sin embargo, hubo una desconexión con la comunidad, particularmente con aquellas personas que comenzaron a profundizar en la Biblia por su cuenta y a hacer preguntas.
Me considero un cristiano conservador, agregó el líder político local. Creo en los valores familiares tradicionales. La comunidad latina necesitaba un contacto más cercano y muy sensible. Puede que lo haya cumplido hace un siglo.
Si fuera un cínico, diría que tal vez simplemente haya estado leyendo las hojas de té y haya dicho: 'Hmm, si quiero tener un futuro en el Partido Republicano nacional, no puedo ser una persona fuerte a favor del aborto, Merkt le dijo a The Daily Beast a principios de este mes.
Para los católicos socialmente conservadores más acérrimos, los líderes demócratas de Nueva Jersey representan poco más que elegantes antagonistas de la fe y una zona de peligro para los miembros republicanos abiertos a una agenda social liberal en aras de la viabilidad en un estado progresista. Pero los católicos republicanos dicen que se sorprenderían si Christie firmara el llamado Aid in Dying Bill. Aprobada por la Asamblea el año pasado, la A-2270 permite a los pacientes terminales terminar con sus vidas obteniendo y autoadministrando dosis letales de medicamentos de un médico, y significa múltiples dinámicas católicas en lo que equivale a una única interpartidaria, intra-religiosa. derramamiento de sangre político.
El asambleísta republicano católico Webber se opuso al proyecto de ley. También lo hizo su compañero católico republicano Kean.
El asambleísta católico republicano Declan O’Scanlon apoyó el proyecto de ley.
Tengo un problema con el proyecto de ley de suicidio, dijo Kean. Personalmente, no estoy de acuerdo con ese proyecto de ley. No creo que la gente deba tomar esas decisiones.
En uno de sus últimos actos antes de dejar la Asamblea, el demócrata católico Cryan copatrocinó el proyecto de ley.
Webber enfatizó su oposición a criticar a los miembros del partido, también católicos, que respaldaban a A-2270. La idea de que los contribuyentes están mejor pagando a algunas personas para que se suiciden porque es más barato que ayudarlos a vivir es algo enfermiza, respondió Webber al asambleísta Jack Ciatterelli, quien votó a favor del proyecto de ley. El problema con la financiación del suicidio asistido por parte de los contribuyentes no es el dinero que podría costar, sino que la financiación pública obliga a millones de personas a participar en algo que encuentran tan objetable.
Preocupado por permitir que los médicos prescriban medicamentos que acaban con la vida a personas con enfermedades terminales, Christie le dijo a 101.5 FM a principios de este mes: 'Sin duda, lo revisaremos [el proyecto de ley, si llega a su escritorio], pero no quiero' darte un falso estímulo tampoco. Tengo serias preocupaciones al respecto.
Por su parte, en medio de debates como este y otros, Webber dijo que desea que el liderazgo de la Iglesia amplíe su voz en el dominio público.
Creo que ellos [los obispos] pueden desempeñar un papel más importante en términos de discusión pública, sin ser partidistas, pero alentando a la gente a estar al tanto de los principios y las ideas que la Iglesia tiene para los ciudadanos y cómo deberían pensar sobre el gobierno. , dijo el asambleísta.
No nombraría ningún tema en particular, solo pienso en términos de una cultura política saludable y hablando con los católicos, espero que sean activos en la promoción de ese camino hacia relaciones ordenadas entre las personas y cómo alentar y proteger a la sociedad civil. , Agregó Webber. No estoy seguro de que los feligreses se vayan de la misa pensando eso todos los domingos.
El demócrata Lesniak, que defendió el matrimonio igualitario en la legislatura y acogió uno de los primeros matrimonios del mismo sexo del estado en su sala de estar , está de acuerdo; aunque su propio énfasis preferido para la Iglesia difiere en la mayoría de los temas, pero no en todos. La Iglesia presionó por la Ley de Becas de Oportunidad de Lesniak, un programa piloto de vales escolares, por ejemplo, que contaba con el respaldo del gobernador, los republicanos y los bolsillos de los demócratas, pero se topó con la oposición de la Asociación de Educación de Nueva Jersey (NJEA). Sin embargo, en una rara superposición de intereses sociales con los demócratas de Nueva Jersey, la Iglesia ganó, y mostró aprecio al iluminar el Coliseo en Roma en reconocimiento al esfuerzo de Nueva Jersey (y de Lesniak), cuando el entonces gobernador Jon Corzine abolió la pena de muerte en 2007. La Iglesia también respalda vigorosamente una reforma migratoria integral. La Conferencia Católica de Nueva Jersey, que representa los puntos de vista de los obispos, respalda y participa en la Campaña Justicia para los Inmigrantes de la USCCB que apoya los caminos hacia la ciudadanía para los inmigrantes no autorizados que viven en los Estados Unidos, destaca la importancia de preservar la unidad familiar y apoya fronteras seguras. La reforma migratoria tardará varios años en realizarse, durante ese tiempo debemos trabajar para abordar las causas fundamentales que impulsan la migración, como la persecución, la violencia y la pobreza. 
La alcaldesa de Perth Amboy, Wilda Díaz, a la izquierda, y la asambleísta Angélica Jiménez (D-32), West New York.
Inmigración y Papa Francisco
El debate sobre inmigración, y la posición de la Iglesia, que encaja principalmente con su propia posición, les da a los demócratas un problema aquí en Nueva Jersey y la oportunidad de fortalecer el apoyo político clave a nivel nacional, o eso esperan. Después un programa de reforma a favor de la inmigración patrocinado por cristianos evangélicos y asistido por el senador estadounidense Bob Menendez (D-NJ) y el representante estadounidense Albio Sires (D-8) en Elizabeth el mes pasado frente a la resistencia republicana a la orden ejecutiva de inmigración del presidente Barack Obama Lesniak ofreció una palabra cuando se le preguntó sobre el papel de la Iglesia.
Francisco, dijo, una referencia al argentino, cuyo papado comenzó en 2013, y que ha pedido públicamente un cambio en el mundo. 
respalda su iniciativa de liderazgo basado en la fe contra la violencia , y señaló de los obispos que son más visibles que en el pasado. Cuando estaba apoyando becas para escuelas privadas, les dije que si ponían la mitad del esfuerzo en eso en lugar de presionar contra el matrimonio homosexual, habría sido efectivo.
Ahora veo menos ideología religiosa surgiendo de personas asociadas con la Iglesia y más hambre, agregó. Va a ser un camino difícil para la Iglesia Católica, pero este Papa ha dado nuevas esperanzas a personas como yo.
Cuando un párroco local notó a Lesniak en su iglesia, comentó que no había visto al católico que no había visto allí en un tiempo. El veterano senador le dijo al sacerdote que el Papa Francisco podría obligarlo a regresar al rebaño. Sí, el sacerdote me rompió, yo también.
El excompañero de distrito de Lesniak, el alguacil del condado de Union Cryan, también identifica al Papa Francisco como el comodín, y confesó querer boletos para Filadelfia para ver al pontífice en persona cuando visite los Estados Unidos a finales de este año.
Ahora trabajando en la ciudad de Jersey como jefe del programa de empleo y capacitación de la ciudad, el ex gobernador McGreevey dijo a PolitickerNJ, Francisco ha provocado un renacimiento de la justicia social católica, por ejemplo. reconociendo la naturaleza tóxica de la desigualdad de ingresos y la tragedia del martirio [del arzobispo Oscar] Romero. Mire las masas que se han reunido en todo el mundo para verlo. En Filadelfia, las predicciones superan los 2 millones de feligreses y un impacto financiero mayor que la Convención Nacional Demócrata [programada para Filadelfia en 2016]. La relajación de la Iglesia se ha profetizado en todas las generaciones. La Iglesia típicamente sobrevive a las predicciones apocalípticas de su desaparición. El ex gobernador James McGreevey a principios de este año en el Statehouse.
aceite cbd para recarga de pluma vape
El Papa Francisco representa la trascendencia; su don único nos llama a nuestros mejores ángeles: poner el servicio por encima de uno mismo, la gratitud por encima de la gratificación personal y, en última instancia, el amor por encima del miedo, agregó el ex gobernador. Como dice la primera carta del apóstol Juan, 'El amor perfecto echa fuera el temor' [1 Juan 4:18 RV].
Esa expectativa de que Francisco desempeñe un papel vital y positivo cruza las líneas del partido, al menos aquí en Nueva Jersey. Todo el camino alrededor del nuevo Papa probablemente será una fuerza favorable, para las personas divorciadas y otras personas, dando la bienvenida a las personas al redil, dijo Kean. Estoy seguro de que atraerá a la gente. Pero al final del día, es la iglesia la que ha resistido y es arrogante despreciarla. ¿Criticarlo? Si. Pero no desdeñoso.
El miembro de la junta escolar de Elizabeth, Carlos Trujillo, dijo que a pesar de la proliferación de iglesias evangélicas en su ciudad natal y los desafíos que enfrenta la Iglesia católica internamente, la institución sigue siendo una potencia en Elizabeth, la cuarta ciudad más grande del estado con un 60% de población latina. Trujillo también hizo hincapié en citar el impacto del Papa. La Iglesia perdió el control por un tiempo, dijo. Creo que ha vuelto a obtener avances. Creo que la economía tuvo mucho que ver con eso. La Iglesia Católica brinda muchos servicios y continúa brindándolos incluso en los malos tiempos. Las iglesias pequeñas no pueden competir. Los veo abriéndose y cerrándose, moviéndose y consolidándose cada vez más. Hay más pastores compitiendo por el mismo grupo de almas.
La [Iglesia Católica] de Saint Pat tiene un líder excelente en el Padre Fabio [Roy De Jesus], agregó Trujillo. Su masa lo hace muy bien. Sé que San Antonio, que alguna vez fue una gran misa italiana, todavía ofrece una gran misa a los italianos, pero es la misa española la que llena el plato. Escuché que el Padre Manny, un pastor muy carismático, ha regresado. Creo que el Nuevo Papa se percibe como un soplo de aire fresco. Incluso la Iglesia Católica se dio cuenta del poder de América Latina y su necesidad de llegar a esta Comunidad en explosión. … El Papa habla, los líderes mundiales escuchan. Con sus muchos seguidores y lo que parece ser una cantidad infinita de dinero, el Papa es un líder fuerte. Siempre le digo a la población de inmigración sobre todas las cosas maravillosas que la Iglesia Católica les ofrece y que su pastor local no puede. El hospital de Elizabeth, gran parte de la caridad que ofrece, es a través de la Iglesia Católica.
Pero así como el Papa Juan Pablo II creó respuestas profundas y variadas a sus puntos de vista, el Papa en funciones con una mayor tolerancia percibida en el lado social de los problemas católicos y con sus comentarios a favor de la reforma migratoria, no siempre dice lo que algunos hispanos Los demócratas quieren escuchar, lo que Menéndez descubrió el año pasado cuando Francisco negoció el acuerdo de Estados Unidos para normalizar las relaciones con la Cuba comunista.
En resumen, es complejo.
La paradoja
Discerniendo las opiniones de aquellos católicos del estado que ocupan la plaza pública, ese obispo solitario vislumbrado en la calle de Hudson parece emblemático
El representante estadounidense Chris Smith (R-4), Hamilton.
de las paradojas perdurables en la Iglesia, demasiado confuso para ser una crónica, una institución que a la vez abarcó el apoyo vocal de la guerra en Vietnam por el cardenal Francis Joseph Spellman y el activismo del sacerdote jesuita Daniel Berrigan, quien irrumpió en una instalación nuclear para protestar contra la guerra; el relativo silencio durante la guerra de Irak del liderazgo de la Iglesia estadounidense, y la firme defensa de la no violencia en respuesta al 11 de septiembre por parte de sacerdotes individuales; la condena por parte del clero de quienes apoyan a los políticos pro-aborto, y el énfasis exclusivo de otros en las necesidades de los pobres; el trabajo pro-vida del representante estadounidense Chris Smith (R-4), quien votó a favor de la resolución de la guerra de Irak, y el del pro-aborto Menéndez, que se opuso a la resolución de la guerra; y el resistente operativo de Hudson, informado que este artículo contiene sus comentarios despectivos extraoficiales sobre la Iglesia, dijo estar seguro de que sus comentarios permanecieron fuera del registro.
Luego, como una ocurrencia tardía, gimiendo, como si la incomodidad de ser descubierto no fuera peor que una inquietante corriente subterránea de otro mundo de preocupación por la condenación por la herejía de sus puntos de vista, dijo, solo medio en broma, ¡seré desterrado al infierno!
Para Webber, la confianza en su propia formación informa todo lo que hace, y esa formación, al diablo con las contradicciones, incluye la fe.
En mi vida profesional y familiar, la Iglesia es una gran parte de esa formación, dijo el asambleísta republicano. Pero siempre procuro llevar al debate público argumentos para todos, no solo para los católicos. Las enseñanzas de la Iglesia no son específicas para los creyentes, sino que son relevantes para la humanidad y la humanidad, y existe un cuerpo profundo, muy bien pensado y persuasivo de teoría de la ley natural que es aplicable sin importar a qué iglesia asista o si asiste a la iglesia.
Esas verdades y principios universales sobre los que se fundó nuestra nación, y recuerde, solo hubo un católico que firmó la Declaración de Independencia, esos son los documentos que he aprendido, agregó Webber. He tratado de estudiar mi fe y los grandes pensadores que forman parte de esa tradición de fe, pero no he limitado mis estudios a los pensadores católicos, no para enmascarar mi fe o biografía, sino a través del respeto y la defensa de buenas políticas y buenas reglas. para la sociedad, para la máxima oportunidad. No hay razón para que [el asambleísta demócrata] Gary Schaer [el único judío ortodoxo de la legislatura] y yo no podamos hablar el mismo idioma sobre los derechos humanos y los pobres. Esos son pensamientos e ideas que no se limitan a una fe en particular. Asambleísta Jay Webber (R-26).
