En su libro de 1961 La muerte y la vida de las grandes ciudades americanas , Jane Jacobs escribió: “He estado pensando en los centros de la ciudad”. Si Jacobs, posiblemente la madre crítica de la planificación urbana, todavía estuviera viva, sin duda opinaría sobre la escena del micro-barrio-conocida-con-el-arte que es Dimes Square en lo que antes se llamaba simplemente Chinatown.
Dimes Square es específicamente una pequeña sección de Chinatown, que Feria de las vanidades Nate Freeman lo describe como “ solo el tramo de tres cuadras de Canal entre Allen y Essex y el tramo de dos cuadras de Division antes de llegar a Seward Park”. Fui por primera vez a lo que se conoce como Dimes Square en 2019. Tenía una cita en Dimes con un reportero que estaba viendo en el New York Times . La comida estuvo buena y me fui con una postal de dos mariquitas follando. Las pequeñas vibraciones de transgresión que definen lo que está de moda en la ciudad de Nueva York definitivamente estaban ahí, entre los diversos comensales que se podían ver fácilmente en tu línea de tiempo favorita o escuchar en un podcast que tal vez habías escuchado. Durante un breve período de tiempo durante el comienzo de la pandemia, alquilar un apartamento en Chinatown de repente fue algo asequible. El resto es, lamentablemente, historia.
En 2022, hay muy pocas cosas realmente únicas en Dimes Square cuando observas la historia de la gentrificación en la ciudad de Nueva York; lo que llama la atención en el momento actual es grotesco y lleno de estética posfascista, por lo que parece que la fascinación y obsesión cultural es un signo de decadencia general.
La ciudad de Nueva York es una ciudad de desplazamiento, destrucción organizada y reconstrucción. Incluso los lugares asociados con la ciudad desde tiempos inmemoriales, como el hermoso Central Park, tienen sus raíces en una historia de violentas reubicaciones forzadas. El parque que representa a Shakespeare cada verano fue creado a través de un dominio eminente que de 1853 a 1857 provocó el desplazamiento de 1.600 habitantes de la población mayoritariamente negra. Pueblo de Séneca . El Lower East Side, formado y creado sobre los restos de viviendas superpobladas de inmigrantes, vio a los artistas mudarse durante la década de 1970 y luego dar paso a los yuppies cuando la gentrificación se afianzó en la década de 1980. Los artistas de la década de 1970, que buscaban alquileres baratos tanto para apartamentos como para estudios, abrazaron los barrios marginales del Lower East Side hasta que, finalmente, el patio de recreo de los ricos se convirtió en una capital cultural.
1984 del cineasta Alan Benson documental sobre la autora y leyenda de la escena artística del Lower East Side, Kathy Acker, toma nota de la gentrificación que se produjo en el Lower East Side durante la década de 1970, mientras que Benson toma nota de que en 1984 la vida de Acker “gira en el SoHo, cerca del extremo sur de Manhattan. SoHo es un área tan distinta como Chinatown o Little Italy. Sus pocas cuadras albergan la comunidad chic de la vanguardia neoyorquina. Al igual que Greenwich Village en los años 50 y principios de los 60, es el centro de la vida artística de la ciudad. Este distrito que alguna vez fue pobre se ha convertido en una de las partes más ricas y de moda de Manhattan”.
en su libro Loft Living: cultura y capital en el cambio urbano , La socióloga Sharon Zukin cita a un residente de SoHo hablando de su experiencia en una audiencia pública sobre un distrito de artistas propuesto. La junta se apresuró a analizar las quejas de los del sur del Bronx y Bed-Stuy sobre “ratas, control de alquileres y cosas así”, pero cuando se centró en el residente del SoHo, “todos los secretarios de prensa estaban allí y los periodistas. Las luces del klieg se encendieron y las cámaras empezaron a rodar. Y todos estos muchachos comenzaron a dar discursos sobre la importancia del arte en la ciudad de Nueva York”. Todos los involucrados saben que el arte y la cultura son parte integral de los intereses inmobiliarios que desarrollan los vecindarios, y las escenas artísticas de todo tipo han jugado un papel integral en el desplazamiento de personas pobres de todos los orígenes.
No se puede negar que luego de la crisis económica y la recesión de 2008, los vecindarios que conforman el norte de Brooklyn de repente se volvieron habitables para los artistas y escritores geniales que no podían pagar Manhattan, y expulsaron a los residentes predominantemente negros que habían vivido allí durante generaciones. La creacion de Vicio , una organización de medios de comunicación fundada en 1994 en Montreal, desempeñó un papel papel directo en la gentrificación de Williamsburg y el desarrollo del área que rodea la antigua fábrica de Domino Sugar. Por supuesto, ahora, si vas a Williamsburg, encontrarás niños jugando y empujando cochecitos de bebé. Como sucede con todos los espacios aburguesados a través del arte y la frialdad temporal, rápidamente se vuelven anticuados. Rápidamente se vuelven anticuados. Rápidamente se convierten en lugares en los que ya nadie puede permitirse el lujo de vivir.
Esto no es exclusivo de la ciudad de Nueva York; sin embargo, la velocidad a la que Nueva York recorre estos barrios pintorescos que se aburguesan es única. Es tan único que a otras ciudades les encantaría replicar lo que sucede de manera bastante natural como resultado de la congregación de personas engreídas en la ciudad de Nueva York, hasta el punto en que muchas ciudades crean becas de arte solo para atraer tal evento.
Mi propia ciudad natal de Tulsa, donde cada vez que vuelvo escucho que los alquileres suben y siempre hay un nuevo gastropub que combina con la decoración art-deco tradicional, tiene la Tulsa Arts Fellowship. La beca proporciona a los artistas $ 40,000 y dos años de vivienda y estudio subsidiados en el Distrito de las Artes de Tulsa (que solía llamarse el Distrito de las Artes de Brady hasta que resurgió en los últimos años que uno de los fundadores de Tulsa, Tate Brady, era un Ku miembro del Klux Klan) o en el distrito histórico de Greenwood, que muchos recordarán como el centro de uno de los peores incidentes de odio racista violento, el 1921 Masacre de la carrera de Tulsa . De manera similar, en Michigan existió la organización sin fines de lucro de corta duración con sede en Detroit escribir una casa que en 2014 entregó a los escritores elegidos una casa renovada en barrios gentrificantes con tal de crear en la ciudad. Las ciudades de nivel medio que buscan un lavado de cara y una población respaldada por el capital aman las artes.
las calles de Mott, Pell y Doyer son el corazón de Chinatown, que pronto se expandió más allá de esos tres, donde 150 inmigrantes chinos se establecieron en 1859, lo que llevó a 2000 chinos a vivir allí en la década de 1870. Excluidos de la ciudadanía, aquellos que vivían en Chinatown formaron comunidades muy unidas para sobrevivir. No fue sino hasta la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 que se levantaron muchas de las restricciones de inmigración anteriores, como la Ley de Exclusión de Chinos puntiaguda y racista de 1882, y Chinatown realmente pudo desarrollarse completamente en la ciudad de pleno derecho. comunidad que hace su hogar en el bajo Manhattan.
Con la existencia de una escena artística como Dimes Square formando un 'micro-barrio' dentro de sí mismos, reporteros como Esther Wang en Puerta del infierno fueron lo suficientemente inteligentes como para preguntar a los residentes reales de Chinatown que vivían en el vecindario antes de la pandemia qué pensaban sobre Dimes Square. Cuando se le preguntó a la dueña de la tienda de licores para banquetes de bodas, Sharon Lin, sobre Dimes Square, le dijo a Wang “Antes, había más tiendas propiedad de chinos, pero en su mayoría se fueron y entraron tiendas no chinas. Esto ha afectado nuestra renta, que se ha vuelto más cara. El alquiler ha subido cada año. Creo que otras tiendas se fueron porque su alquiler subió”.
En su libro de 2019 Ciudad Capital: Gentrificación y Estado Inmobiliario , el planificador urbano Samuel Stein define la gentrificación como “el proceso mediante el cual el capital se reinvierte en los barrios urbanos, y los residentes más pobres y sus productos culturales son desplazados y reemplazados por personas más ricas y su estética y comodidades preferidas”. La descripción de Dimes Square, a pesar de que aparentemente es difícil de ubicar en un mapa para la persona promedio, a menudo se combina con: Clandestino, Dimes, Kiki's, y cualquiera que alguien decida que es lo suficientemente importante como para tomar nota, estaban allí. Pero no lo estabas. El tiempo ya pasó en esta escena-barrio y lo triste es que los impactos se sentirán por bastante tiempo. Poco se ha dicho acerca de cómo la pedestalización del barrio chino aburguesado de los 'creadores de tendencias' debe ignorar inherentemente la sombra de Peter Thiel. dinero y la influencia de derecha, y casi nada habla de cómo Chinatown ha sido en debates sobre rezonificación durante años. Sin embargo, mucho se ha dicho sobre cómo hay una obra desafortunada que lleva el nombre del 'micro-barrio'.
Independientemente de lo que suceda a continuación en Chinatown, los interminables artículos que debaten si Dimes Square es genial solo prueban que ya ha pasado de ser genial. A pesar de lo que algunos papeles puedan tenerte creer , definitivamente le daría demasiado crédito a Dimes Square atribuir la reciente popularidad del catolicismo estético a un vecindario aburguesado.
Desearía poder decir que hay algo único en Dimes Square, desearía poder creer que la cultura podría terminar allí, pero sería demasiado devastador y también ignorante de la historia de la ciudad de Nueva York. Después de todo, el próximo Dimes Square está a la vuelta de la esquina.
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