Los refugiados sirios son asistidos por miembros de la ONG española Proactiva Open Arms después de estar a bordo de un bote de madera que navega fuera de control a 30 millas al norte de Libia el 18 de febrero de 2017.David Ramos / Getty Images La crisis de refugiados, que ha polarizado a países de todo el mundo, no desaparecerá pronto. El presidente Donald Trump ha hecho de la admisión de refugiados musulmanes en Estados Unidos uno de sus temas clave de política. Su prohibición musulmana ha sido la más polémica de sus órdenes ejecutivas, provocando una tormenta política en todo el mundo y una tensión considerable entre los poderes ejecutivo y judicial en los Estados Unidos. Pero, ¿cómo se convirtió Estados Unidos, y en mucha mayor medida Europa, en un entorno acogedor para los refugiados musulmanes en primer lugar?
El mundo musulmán ha estado convulsionado por el caos durante décadas. Solo la guerra Irán-Irak de la década de 1980 mató a aproximadamente medio millón de soldados y civiles. La invasión iraquí de Kuwait en 1990 devolvió el militarismo occidental al Medio Oriente, desestabilizando aún más la región. Golpes de Estado, guerras civiles, violencia política y luchas sectarias son acontecimientos cotidianos en gran parte del mundo musulmán.
Hay 1.600 millones de musulmanes en todo el mundo y sus tierras se extienden desde las islas del este de Asia hasta la costa occidental de África. Según el Corán, todos los musulmanes forman la ummah o comunidad islámica. La ummah se menciona más de sesenta veces en el Corán. Es una base del Islam.
El concepto establece que todos los seguidores del profeta Mahoma constituyen una nación. Los miembros de esta nación tienen el mandato religioso de actuar en armonía unos con otros. Vivir bajo la ummah implica la responsabilidad de cada individuo musulmán y cada gobernante de actuar de una manera unificada que fortalezca a la comunidad islámica global.
Este no es un concepto extraño. Los católicos tenían cristiandad. El Papa, al igual que un califa musulmán, tenía la autoridad moral, religiosa y legal para unir a todos los seguidores de Cristo. Como todo musulmán miraba hacia La Meca, cada católico miraba a Roma en busca de orientación política. Cuando el papa Urbano II pidió una cruzada en 1095 contra la presencia musulmana en Tierra Santa, todos los católicos desde Irlanda hasta Sicilia comprendieron la validez de su demanda de ayuda.
En el Corán, los textos explícitos establecen los deberes de la ummah. Como en muchas religiones, incluyen la piedad de la caridad, la amistad, la decencia y la misericordia hacia sus correligionarios. Mahoma incluso prohibió las peleas entre musulmanes.
Se puede argumentar que el hecho de que los musulmanes no se adhieran a las leyes de la ummah es el verdadero fundamento de la crisis de refugiados actual. Para ser claros, estoy horrorizado por la difícil situación de los refugiados. La guerra civil siria es un desgarro en el tejido de la humanidad. La matanza de mujeres y niños, las bombas de barril, el cloro gaseoso, la tortura y el hambre son horrores indescriptibles. La impotencia de las naciones del mundo para detener los crímenes de guerra exige una explicación. Se necesita urgentemente una respuesta global coordinada a la guerra civil siria, así como a los refugiados que huyen de otros países de mayoría musulmana. Estas personas son responsabilidad de todos.
Sin embargo, son ante todo responsabilidad de la ummah. Estos son compañeros musulmanes. Sin embargo, en lugar de ejercer la obligación coránica de que los musulmanes actúen pacíficamente entre sí, los grupos terroristas como ISIS han distorsionado la tradición y justifican matar a cualquiera que no esté de acuerdo con ellos. En el palabras del profesor Meir Hatina, presidente del Departamento de Estudios Islámicos y del Medio Oriente de la Universidad Hebrea de Jerusalén, aquellos que no se identifican con nosotros [ISIS] están marcados para la muerte.
En la prensa estadounidense se han hecho muchas comparaciones con la difícil situación de los judíos en Alemania. Nada mas lejos de la verdad. Imagínese si los gobiernos judíos gobernaran Polonia, Hungría, Francia (o para el caso Uruguay) en el momento de la Kristallnacht. La razón por la que los judíos fueron exterminados fue porque no tenían absolutamente ninguna nación que los acogiera. Como MS St. Louis mostró , no había un puerto amigo en ningún lugar del mundo. Los judíos, al no tener poder político, confiaban en el Raoul Wallenbergs del mundo y Harold Ickes de la administración Roosevelt para salvarlos uno por uno.
Este no es el caso de los refugiados sirios y otros musulmanes. Están rodeados de países musulmanes. A menudo comparten un idioma, normas sociales e incluso una herencia culinaria. En lugar de que la ummah extienda la mano a sus hermanos, les ha dado la espalda. La ummah ha obligado a sus compañeros musulmanes a entrar en la tierras de extranjeros que a menudo comparten pocas (o ninguna) de sus costumbres.
Este rechazo ha alcanzado niveles absurdos. Que hay más de mil refugiados musulmanes atrapados en islas frente a la costa de Australia, negado entrada al país, lo dice todo. Indonesia, el país musulmán más poblado del mundo, está cerca. ¿Cómo terminaron estos musulmanes tan apátridas que necesitan ser reubicados en Melbourne?
La ummah no siempre fue tan impotente. En 1973, después de la guerra de Yom Kippur, la Organización de Países Árabes Exportadores de Petróleo (OAPEC), compuesta por miembros árabes de la OPEP y Egipto y Siria, pudo organizarse con bastante eficacia. Cuando les interesaba que el precio del barril de petróleo se multiplicara por diez, los líderes conservadores del Golfo y los revolucionarios de izquierda dejaron atrás sus diferencias. Pudieron mostrar al mundo cómo era la unidad musulmana.
Cuando el ejército israelí disparó supuestamente a Muhammad al Dura, un joven palestino, en Gaza, hubo manifestaciones callejeras y la ummah mostró indignación uniforme desde Rabat hasta Peshawar (sin mencionar Oslo y Atenas). ¿Por qué la ummah está tan silenciosa ahora? ¿Las calles desprovistas de manifestantes enojados? Ningún gobernante musulmán habla y abre sus puertas excepto el rey Abdullah II de Jordania. Turquía y el Líbano lo hacen a regañadientes. ¿Puede la ummah solo enviar a estos refugiados a los brazos de Angela Merkel?
El verano pasado, Teherán celebró sus mítines anuales contra Israel al-Quds. Sin embargo, los musulmanes sirios habían sufrido más miseria y muerte en los meses anteriores —debido a las acciones iraníes y al apoyo al régimen de Bashar al-Assad— que a los palestinos en los últimos diez años. La hipocresía es asombrosa.
Este es el problema de los refugiados que debe discutirse: ¿por qué las naciones musulmanas que deberían ser responsables de sus compañeros musulmanes los rechazan? ¿Por qué, en las amargas secuelas de ese rechazo, se convierten en responsabilidad del mundo occidental y cristiano?
Estas cuestiones deben ser abordadas ahora por los órganos políticos del mundo. Si no es así, los partidos marginales de Occidente con respuestas marginales estarán a la altura de las circunstancias y desestabilizarán los mismos países en los que los refugiados buscan refugio.
Jonathan Russo ha estado observando y escribiendo sobre el Medio Oriente, la política interna y China durante décadas. En los últimos 10 años, sus artículos se han publicado en The Huffington Post, Times of Israel y en su propio sitio.JavaJagMorning.com. Ha sido ejecutivo en el mundo de los medios de Nueva York durante más de 40 años y reside en Manhattan.
