Matthew Paul Miller, también conocido como Matisyahu.Facebook
Cuando comenzó a actuar en 2004, Matthew Paul Miller dice que su enfoque en la industria de la música fue adoptar una actitud punk rock rebelde y religiosa.
Seis años después, cuando lanzó su álbum debut, Sacude el polvo ... Levántate , estaba claro que Miller, mejor conocido como Matisyahu , se tomaba esa filosofía en serio: se negaba a actuar los viernes por la noche, a quedarse en hoteles elegantes y también a estrechar la mano de las mujeres, todo en nombre de su estilo de vida judío jasídico ortodoxo.
Fiel a sus ideales, su música reflejaba sus creencias: con frecuencia tocaba temas del judaísmo combinados con un giro único en el reggae, el rap y el hip-hop. En el transcurso de sus cinco álbumes y más de 10 años de carrera, Matisyahu no actuó ni colaboró con una mujer.
Un aspecto del judaísmo ortodoxo prohíbe a una mujer cantar frente a hombres, que la voz de una mujer cantando es una tentación sexual, y aunque este aspecto de su fe nunca le sentó realmente bien, la experiencia de Matisyahu con la religión fue de todo o nada, él dice. Cuando Shakira asistió a uno de sus espectáculos y le ofreció la oportunidad de abrir para ella en una gira mundial, rechazó el concierto. Cuando vio a las artistas femeninas dentro de su comunidad luchar entre perseguir sus sueños y permanecer fieles a su religión y familia, se sintió desgarrado.
Ese sentimiento de conflicto continuó creciendo hasta hace unos años cuando finalmente decidió que esteestabauna regla que vale la pena romper.
En 2016, Matisyahu colaboró con el dúo electro-pop neoyorquino a través de Columbia. Catedral de Sal en dos canciones, la primera vez que trabaja en música con una mujer.
Comencé a confiar en mi propia intuición nuevamente después de pasar mucho tiempo realmente yendo más allá de mí mismo y fuera de mí mismo, dijo Matisyahu. Yo estaba como, 'Oye, esto no es nada piadoso. No veo cómo esto podría ser algo que pudiera ser ordenado por Dios y el Dios que conozco y con el que me relaciono '.
Los resultados de esas sesiones produjeron, Desentrañar , el sencillo principal del próximo debut de Salt Cathedral en 2017, Olas grandes / olas pequeñas ,and Carry Me, del EP de Matisyahu de 2016 Libera el atado . A pesar de no haber colaborado con una mujer en la música antes, el proceso de escritura de ambas canciones fue sorprendentemente orgánico, dijo Matisyahu. El dúo interpretó a Unraveling y se puso a escribir, a escribir sus versos y luego al coro, que pensó que se adaptaría al vocalista.Juliana Ronderos’ voice.
Esa es la primera vez que escribo y alguien más canta la parte que escribí, dijo. Fue una experiencia genial para mí, que no me resultaba familiar.
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Si bien Matisyahu ve su cambio de perspectiva como el comienzo de una nueva fase de su carrera, hay muchos otros músicos que han experimentado una iluminación religiosa y profesional al fusionar su fe con su arte.
Durante la mayor parte de una década, Miriam Sandler viajaba por el mundo, asistía a fiestas con los ricos y famosos y prestaba su voz a gente como Gloria Estefan,Julio Iglesias y Michael McDonald como coristas tanto en vivo como en grabación.Su álbum debut La solución , contó con escritores y productores que trabajaron con Estefan, Ricky Martin y Jennifer Lopez.
Era una vida que ella describe como glamorosa y tóxica. Había alcanzado la cima de su carrera y se preguntaba si había algo más para ella. Siguiendo el ejemplo de su hermana, Sandler se conectó con su fe judía, una denominación con la que creció identificándose, pero que no practicaba con dedicación. El posterior diagnóstico de cáncer de páncreas de su padre ayudó a acercarla más a él y, finalmente, al estilo de vida ortodoxo que vive ahora.
Debido a esto, Sandler solo se presenta para audiencias de mujeres y niñas. Por las mismas razones por las que Matisyahu rechazó las oportunidades de colaborar con las mujeres, Sandler decidió no cantar frente a los hombres. Encontró que fue una experiencia transformadora, una que la hizo sentir segura, bienvenida y no en competencia con otras mujeres.
Me di cuenta, después de actuar para un público solo femenino, que esa era la razón por la que tenía voz, dijo Sandler. He estado haciendo esto por cerca de 17, 18 años. Nunca volveré a actuar frente a hombres. Me siento como una persona completamente diferente.
Si bien Sandler y Matisyahu han experimentado diferentes cambios en sus carreras, ambos están de acuerdo en que sus elecciones en lo que respecta a su fe no han obstaculizado sus oportunidades.
En tu carrera, cabreas a mucha gente, eso es parte de lo que sucede, dijo Matisyahu. No creo que la carrera de una persona se base en con quién cabrea o con quién no.
Los artistas judíos ortodoxos no son los únicos músicos que alteran sus trayectorias profesionales debido a la religión.
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Cat / Yusuf Stevens se convirtió al Islam, vendió sus guitarras y se embarcó en un camino caritativo, sin música, durante casi 30 años. Si bien toda la música, en el sentido más amplio de la palabra, no está prohibida por el Islam, la música con contenido que incluya palabrotas, menciones de actividad sexual o consumida con fines de entretenimiento está prohibida. Para evitar confusiones, Stevens optó por mantenerse alejado de la música hasta que vio una de las guitarras de su hijo en la casa a principios de la década de 2000.
Lo recogí y mis dedos sabían exactamente a dónde ir, dijo Stevens en un Entrevista de 2006 con Billboard . Había escrito algunas palabras y cuando les puse música, me conmovió y me di cuenta de que podía tener otro trabajo que hacer.
Comenzando con su álbum de 2006 Otra copa , su primer trabajo grabado desde 1978, Stevens le dio a la industria de la música otra oportunidad sin remordimientos en lo que respecta a su tiempo fuera del centro de atención.
A lo largo de su infancia en Amsterdam, cantante y artista escénica nacida en Marruecos Rajae El Mouhandiz enfrentó navegando por dos realidades religiosas: las enseñanzas cristianas en la escuela y las enseñanzas islámicas en el hogar.
Desde muy joven me convertí involuntariamente en un experto en diálogo interreligioso y diálogo intercultural porque crecí con adultos todos defendiendo sus grandes creencias y diciéndome cuál es 'la verdad' y tratando de venderme 'la verdad', El Dijo Mouhandiz.
Descubrió que las artes no se basaban en las verdades y las creencias, sino en la disciplina y la dedicación a la práctica y la interpretación. Entonces, a los 15, El Mouhandiz se fue de casa y estudió música en un conservatorio holandés donde las reglas eran sobre tocar las notas correctas y no si eres una mujer musulmana.
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La intersección de los antecedentes y la carrera musical de El Mouhandiz creó fricciones cuando los sellos occidentales y musulmanes no estaban seguros de cómo comercializarla. No quería ceder a una imagen sexualizada, popular entre los músicos occidentales, sin embargo, no estaba satisfecha con permanecer detrás de escena como compositora de sus artistas masculinos. Así que fundó su propio sello, Truthseeker Records.
Pude decir: 'Voy a crear mi propia pequeña isla, voy a comenzar mi propia marca', recordó. No me importa lo que diga el mundo occidental con sus cajas o el mundo musulmán con su etiqueta patriarcal porque en las artes todavía no está hecho que una mujer sea una artista escénica y esté en diálogo con el mundo entero. Esa es la lección más importante que [mis mentores] me han enseñado: no te entristezcas por haber nacido en todas estas cajas raras, tal vez esa sea tu bendición, tal vez esa sea la historia que vas a contar.
La fe es una característica definitoria para muchas personas, independientemente de su profesión. A pesar de las fuertes creencias, muchos artistas continúan creando música secular o letras con alegorías sin connotaciones religiosas evidentes.
En su debut de 2015, Julien Baker se enfrenta a Dios, sobre todo en Rejoice, una canción que detalla una divinidad omnipresente. Pero creo que hay un dios y él escucha de cualquier manera / cuando me regocijo y me quejo, ella canta. Baker creció como cristiana, pero encontró un sentido de fe más fuerte cuando llegó a un acuerdo con su sexualidad y cómo Dios la acepta.
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Creo que hay un Dios que está escuchando, pero creo que nos debemos a nosotros mismos, como personas que creen en el amor y la compasión, hacer más que un trillado 'Dios está escuchando', dijo Baker en una entrevista con el observador .
De manera similar, Sufjan Stevens, también cristiano, logra crear una narrativa sonora más inclusiva en lugar de una que aliena a los oyentes de diferentes creencias. el atlántico señala . Su álbum de 2004 Siete cisnes toca muchas alegorías bíblicas como la historia de Abraham.
Tanto con Baker, Stevens, Matisyahu como con muchos otros, su fe no ha demostrado ser un obstáculo para sus habilidades de colaboración o su comercialización. De hecho, la extensión de sus creencias a su música no es solo una elección estética en este punto, se ha convertido en una característica definitoria de su música que los ha llevado a niveles de creatividad que tal vez nunca hubieran alcanzado si no se hubieran atrevido a aprovechar. la lucha entre su fe y su ambición como fuente de inspiración divina.
Todavía me describo como cristiano, y mi amor por Dios y mi relación con Dios es fundamental, pero sus manifestaciones en mi vida y las prácticas de la misma cambian constantemente. Encuentro una libertad increíble en mi fe, dijo Stevens en un entrevista con Pitchfork .
Pero paraEl Mouhandiz, encontrando libertad fuera de las doctrinas religiosas, sin dejar de respetar su propia herencia, fue la directora artística y productora de una versión holandesa de la producción estadounidense de Monólogos de Hijabi —y la fe de otros la ha ayudado a ofrecer perspectivas diferentes y únicas y a compartir historias de todo el mundo, incluidos los mundos musulmán y cristiano que equilibró en su juventud.
Aún no está hecho para que una buena chica [musulmana] actúe, todavía está mal visto, dijo. Si es famosa, por supuesto, la amarán cuando esté en la televisión cantando canciones de amor, pero no debería tener su propia opinión, no debería estar comentando sobre religión, no debería estar comentando sobre relaciones o sociedad. Si algún grupo debería, debería sean mujeres religiosas, ya sean musulmanas, cristianas o judías, deben aprovechar los espacios artísticos para hablar sobre quiénes son.
