Dominic Cooper como Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC Pop Psych: donde le pedimos a un verdadero psicoterapeuta que profundice en la mentalidad de nuestros programas y personajes de televisión favoritos.
Al principio del tercer episodio de la nueva adaptación de AMC del clásico cómic schlock de Garth Ennis Predicador , el sheriff de la pequeña ciudad de Annville, Texas, Hugo Root, se encuentra charlando con un par de misteriosos asesinos sobre un horrible monstruo que han venido a la ciudad a matar. El subtexto de esta escena es que los asesinos, por supuesto, están ocultando la verdad real al sheriff, y para proteger esta verdad oculta han empleado un poco de intimidación. Ven a este representante de la ley de un pueblo pequeño y asumen que si crean un monstruo lo suficientemente horrible, se marchará. Sin embargo, la escena termina con una nota diferente. El sheriff Root, de camino a la puerta, les cuenta una historia escalofriante sobre un monstruo de la vida real, un hombre que ocultó una violencia tan profundamente que se hizo pasar por gentil durante 30 años antes de revelar el horror dentro de sí mismo. El punto de la historia es claro: no se siente intimidado. Sin embargo, se va en silencio de todos modos. Aquí hay una trama con un mensaje.
Predicador está empapado de violencia, se adorna con sangre y gore de la misma manera que un punk de costra usa una chaqueta de mezclilla. Es decir, esto no es solo por diversión: Predicador cree que tiene algo que demostrar. Y en cuatro episodios, ¡podría hacerlo! El programa aborda muchos temas importantes: redención, religión, los peligros de seguir siendo amigos de tus ex. Pero de lo que hablamos explícitamente no suele ser lo que queremos decir, y creo que Predicador El mensaje puede ser un poco más profundo que el tipo de pruebas de fe de segundo año que el guión intercambia con tanta frecuencia. Este es un programa sobre la violencia en la ciudad natal y las formas en que nos relacionamos con ella sin siquiera darnos cuenta de que lo estamos haciendo; este es un programa sobre la sombra. 
Ruth Negga como Tulip O’Hare.Lewis Jacobs / Sony Pictures Television / AMC
La sombra es quizás el concepto central del psicoanálisis junguiano y probablemente el más confuso. Irónicamente, la mejor explicación en términos profanos para lo que es la sombra fue proporcionada por la serie de radio y héroe de cine, la Sombra, cuyo lema era, ¿Quién sabe qué maldad acecha en los corazones de los hombres? ¡La Sombra lo sabe! Este es el punto: el concepto de la sombra es el concepto de lo horroroso que hay dentro de todos nosotros, y la parte más espantosa de esto es que seguimos sin darnos cuenta de esta parte. La sombra de cada persona se encuentra en un estado de represión total y no en el tipo de represión divertida que se convierte en una torcedura divertida y solo moderadamente inaceptable socialmente. La represión de la sombra es un sello totalmente irrompible, hasta que de repente deja de serlo.
La sombra no es del todo mala, pero la mala siempre forma parte de ella. En personas con baja autoestima, por ejemplo, la sombra a menudo contiene poderosos sentimientos de autoeficacia y autoaceptación. Realmente, la sombra es cualquier parte de nosotros mismos que sea completamente anatema para el resto de nuestra personalidad. Por supuesto, como somos animales sin ley que vivimos en una sociedad legal y cooperativa, esencialmente todos hemos reprimido nuestros impulsos violentos. Lo cual, siendo criaturas de voluntad imperfecta, no funciona muy bien. Jung creía que el objetivo del psicoanálisis era llevar a alguien, a través del esfuerzo y el coraje, a ver su sombra, permitiendo la transmutación de esos impulsos en el combustible para una individuación verdaderamente significativa.
En el caso de Predicador , obtenemos dos ejemplos diferentes de personas que trabajan con su propia sombra en la búsqueda de la individualización: el propio predicador, Jesse Custer, y su ex novia y colega mercenaria, Tulip O’Hare. Estos dos están en arcos de personajes que parecen bastante similares pero divergen de manera importante. Al final del episodio 4, sabemos que Jesse se escapó de casa, mientras que Tulip simplemente se fue. Y tenemos la sensación de que Jesse volvió corriendo a casa, mientras que Tulip regresó. ¿Por qué importan estas diferencias? En pocas palabras, es la diferencia entre ejecutar una obra de teatro Avemaría y arrepentirse de verdad; tu psique sabe cuándo estás tomando una decisión en lugar de dejar que las tomen por ti.
Echemos un vistazo a Jesse, quien huye de casa con la esperanza de escapar de la violencia y vuelve corriendo a casa con la esperanza de escapar de la violencia. Cuando miras realmente su comportamiento, simplemente no tiene ningún sentido. Y, por supuesto, lo que encuentra a su regreso es ... más violencia, principalmente forjada por su mano. ¿Por qué pasó esto? Bueno, tengamos en cuenta que regresó a casa después de irse, lo que debe significar que la idea de este lugar ha seguido siendo su refugio psíquico seguro durante todos sus años realmente violentos, lo que significa que debemos comprender más sobre la ciudad natal de Jesse Custer. 
Dominic Cooper como Jesse Custer.Lewis Jacobs / Sony PIctures Televsion / AMC
Si bien no conocemos la historia de Annville, Texas, sabemos lo suficiente. Lo primero es lo primero, la industria principal en este pequeño burgo es un matadero de carne / refinería de petróleo de dos pisos. Hay sangre sobre el suelo y sangre debajo. También sabemos que la ciudad no es ajena a la violencia, e incluso le da un hogar, como lo demuestra el sheriff que no se inmuta por la violencia siempre que nadie haga un escándalo, así como las muchas, muchas palizas y asesinatos que presenciamos. a lo largo de estos primeros episodios. Sabemos que Jesse es capaz de brutalizar físicamente a algunos de los habitantes menos deseables sin tener que pagar más penitencia que una noche en el tintineo. Este es un lugar totalmente acostumbrado no solo a las formas de violencia sino también a las formas de ignorarla.
Que sea capaz de correr a casa y deslizarse de regreso, regresar a casa como lo dejó, es bastante revelador aquí. Recuerde la sección anterior sobre la individuación: este es el proceso de dejar la familia y el hogar para convertirse en algo nuevo. El proceso de alejarse de las reglas que componían el aire que respirabas, para respirar un aire diferente y exhalar quien realmente eres. En definitiva, volver diferente y dejar de ser aceptado de la misma forma que cuando eras niño. Dejas la casa que te pidió que te escondieras para encajar, y de repente puedes ver tu sombra. Y a la luz del día, el monstruo interior resulta ser un poco más apetecible de lo que pensabas. Es por eso que puedes volver a casa en Navidad y hablar con tu abuelo sobre política sin querer prenderle fuego a la casa porque estas relaciones no significan lo mismo que antes: no tienes que mentir a tu manera. libertad, ya vives allí.
Jesse parece haberse perdido esto porque aprendió demasiado bien las lecciones de su hogar. En el cuarto episodio, vemos un flashback de su padre disciplinándolo públicamente por fumar cuando era niño, amonestándolo para que dé un ejemplo positivo. El mensaje es animal y claro: conformarse o exiliarse. Incapaz de vivir con la conformidad de niño, elige el exilio como adulto, lo que, por supuesto, es otro intento de conformidad. Esto crea un sistema paradójico para él, en el sentido de que su vida en la carretera es una extensión de su vida en casa. Trae sus lecciones con él y nunca tiene la oportunidad de vivir con las que él mismo crea.
Tulip, por otro lado, parece tener una relación completamente diferente con la violencia que comparte con Jesse. Mientras que odia su violencia al mismo tiempo que se enorgullece de perderse en ella, Tulip ama su violencia. cuando ella lo elige . No es que Tulip use la violencia rara vez, no lo hace, es que tiene mucho cuidado al elegir cuándo y cómo usarla. Y cuando lo hace, nunca comete el error de odiarlo. Sabemos menos sobre ella que sobre Jesse, pero a partir de los fragmentos de su historia que hemos visto, podemos especular que las reglas y las expectativas tácitas eran un tema significativamente menor en su joven vida que en la de él. Se llevó menos cuando dejó Annville y descubrió que su sombra estaba bien expuesta al nuevo aire de la carretera. Así que no es de extrañar que cuando regrese a casa individualizada y lista para exponer los secretos que ve a su alrededor, sea capaz de hacer sonar esa ciudad como un martillo sobre acero.
James Cole Abrams, MA, es un psicoterapeuta que vive y trabaja en Boulder y Denver, Colorado. Su trabajo también se puede encontrar en jamescoleabrams.com donde escribe en su blog todos los domingos.
